阿须伦品第八

（一）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。受形大者。莫过阿须伦王。比丘当知。阿须伦形广长八万四千由延。口纵广千由旬。比丘当知。或有是时。阿须伦王欲触犯日时。倍复化身十六万八千由旬。往日月前。日月王见已。各怀恐怖。不宁本处。所以然者。阿须伦形甚可畏故。彼日月王以怀恐惧。不复有光明。然阿须伦不敢前捉日月。何以故。日月威德有大神力。寿命极长。颜色端正。受乐无穷。欲知寿命长短者。住寿一劫。复是此间众生福祐。令日月王不为阿须伦所见触恼。尔时。阿须伦便怀愁忧。即于彼没。

如是。诸比丘。弊魔波旬恒在汝后。求其方便。坏败善根。波旬便化极妙奇异色、声、香、味、细滑之法。欲迷乱诸比丘意。波旬作是念。我当会遇得比丘眼便。亦当得耳、鼻口、身、意之便。尔时。比丘虽见极妙六情之法。心不染著。尔时。弊魔波旬便怀愁忧。即退而去。所以然者。多萨阿竭、阿罗呵威力所致。何以故。诸比丘不近色、声、香、味细滑法。尔时。比丘恒作是学。受人信施。极为甚难。不可消化。堕坠五趣。不得至无上正真之道。要当专意。未获者获。未得者得。未度者度。未得证者教令成证。是故。诸比丘。未有信施。不起想念。以有信施。便能消化。不起染著。如是。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（二）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。多饶益人。安隐众生。愍世群萌。欲使天、人获其福祐。云何为一人。所谓多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛。是谓一人出现于世。多饶益人。安隐众生。愍世群萌。欲使天、人获其福祐。是故。诸比丘。常兴恭敬于如来所。是故。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（三）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。便有一人入道在于世间。亦有二谛、三解脱门、四谛真法、五根、六邪见灭、七觉意、贤圣八道品、九众生居、如来十力、十一慈心解脱。便出现于世。云何为一人。所谓多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛。是谓一人出现于世。便有一人入道在于世间。亦有二谛、三解脱门、四谛真法、五根、六邪见灭、七觉意贤圣八道品、九众生居、如来十力、十一慈心解脱。便出现于世。是故。诸比丘。常兴恭敬于如来所。亦当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（四）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。便有智慧光明出现于世。云何为一人。所谓多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛。是谓一人出现于世。便有智慧光明出现于世。是故。诸比丘。当信心向佛。无有倾邪。如是。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（五）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。无明大冥便自消灭。尔时。凡愚之士为此无明所见缠结。生死所趣。如实不知。周旋往来今世、后世。从劫至劫。无有解已。若多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛出现世时。无明大闇便自消灭。是故。诸比丘。当念承事诸佛如是。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（六）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。便有三十七品出现于世。云何三十七品道。所谓四意止、四意断、四神足、五根、五力、七觉意、八真行。便出现于世。云何为一人所谓多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛。是故。诸比丘。常当承事于佛。亦当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（七）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人没尽于世。人民之类多怀愁忧。天及人民普失荫覆。云何为一人。所谓多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛。是谓一人没尽于世。人民之类多怀愁忧天及人民普失荫覆。所以然者。若多萨阿竭于世灭尽。三十七品亦复灭尽。是故。诸比丘常当恭敬于佛。如是。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（八）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。尔时天及人民便蒙光泽。便有信心于戒、闻、施、智慧。犹如秋时月光盛满而无尘秽。普有所照。此亦如是。若多萨阿竭、阿罗呵三耶三佛出现世间。天及人民便蒙光泽。有信心于戒、闻、施、智慧。如月盛满。普照一切。是故。诸比丘。兴恭敬心于如来所。如是。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（九）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。尔时天及人民皆悉炽盛。三恶众生便自减少。犹如国界圣王治化时。彼城中人民炽盛。邻国力弱。此亦如是。若多萨阿竭出现世时三恶趣道便自减少。如是。诸比丘。当信向佛。是故。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

（一○）

闻如是。

一时。佛在舍卫国祇树给孤独园。

尔时。世尊告诸比丘。若有一人出现于世。无与等者。不可摸则。独步无侣。无有俦匹。诸天、人民无能及者。信、戒、闻、施、智慧。无能及者。云何为一人。所谓多萨阿竭、阿罗呵、三耶三佛。是谓一人出现于世。无与等者。不可摸则。独步无伴。无有俦匹诸天、人民无能及者。信、戒、闻、施、智慧。皆悉具足。是故。诸比丘。当信敬于佛。如是。诸比丘。当作是学。

尔时。诸比丘闻佛所说。欢喜奉行。

须伦、益一道 光明及闇冥

道品、没尽、信 炽盛、无与等