上海女孩甄茗隐是一位高校心理咨询教师，她帮助有心理问题的学生们恢复心理健康。周末她经常带着学生们去逛沪上知名景点，吃遍沪上各大知名餐厅。茗隐在心理咨询中还结识了男朋友蒋阳阳，他是一个阳光开朗的大男孩，两人修成正果。本书有美食，有旅游，有心理咨询，有恋爱。治愈系，青春正能量，满满都是爱。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

“大学”原为“礼记”第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从“礼记”中抽出，编次章句。朱熹将“大学”、“中庸”、“论语”、“孟子”合编注释，称为“四书”，从此“大学”成为儒家经典。至于“大学”的作者，程颢、程颐认为是“孔氏之遗言也”。朱熹把“大学”重新编排整理，分为“经”一章，“传”十章。认为，“经一章盖孔子之言，而曾子述之；其传十章，则曾子之意而门人记之也。”就是说，“经”是孔子的话，曾子记录下来；“传”是曾子解释“经”的话，由曾子的学生记录下来。“大学”的版本主要有两个体系：一是经朱熹编排整理，划分为经、传的“大学章句”本；一是按原有次序排列的古本，即“礼记”中的“大学”原文。以朱熹“大学章句”本，流传最广、影响最大。

“公孙龙子”是中国先秦时期名家的主要代表公孙龙的重要著作。据“汉书·艺文志”记载，“公孙龙子”原有14篇，后来多数散失。该书是研究公孙龙哲学观点和逻辑思想的重要史料。根据各篇语言分析来看，除其中第一篇“迹府”为后人记述的有关公孙龙的事迹生平之外，其余五篇则被公认为公孙龙的作品。其中“白马论”所提出的“白马非马”论，以及“坚白论”所提出的“离坚白”的两个命题，是公孙龙诡辩思想的精华。

“二刻拍案惊奇”为拟话本小说集。明末凌濛初编著。于1632年（崇桢五年）成书刊行，与作者前著“初刻拍案惊奇”合称“二拍”。四十卷，每卷一篇，共四十篇，其中卷二十三“大姊魂游完宿愿，小姨病起续前缘”，与“初刻拍案惊奇”卷二十三相同，卷四十已亡佚，补录杂居“宋公明闹元宵杂剧”以充数。作者自称系“偶戏取古今所闻一二奇局可纪者演而成说”，题材大多取自前人。该书的思想内容是比较复杂，但从总体上看，在一定程度上反映了新兴的市民阶层的思想观念，其所提倡的传统道德中也有不可否定的健康成分。在中国文学史上有较重要的影响。

蒋光慈(1901—1931)，原名蒋如恒（儒恒），又名蒋光赤、蒋侠生，字号侠僧。“五四”时期参加芜湖地区学生运动，民国10年赴苏联莫斯科东方大学学习。次年加入中国共产党，回国后从事文学活动，曾任上海大学教授。著有诗集《新梦》、《哀中国》，小说《少年漂泊者》、《野祭》、《冲出云围的月亮》等。本书是其小说代表作，写的是女学生王曼英在大革命潮流的激荡下，参军成为一名女兵。在反革命政变发生时，她陷入绝望，产生了强烈的虚无主义思想和报复情绪，过着颓废、自暴自弃的生活。就在这种情境下，她重新遭遇了进步青年李尚志，他带领曼英走出困境，两人最终结合。

蒋光慈(1901年-1931年)，原名蒋如恒（儒恒），又名蒋光赤、蒋侠生，字号侠僧，河南固始县陈淋子镇联合村人。“五四”时期参加芜湖地区学生运动。民国10年赴苏联莫斯科东方大学学习。次年加入中国共产党，回国后从事文学活动，曾任上海大学教授。《短裤党》是1927年作者为纪念上海工人武装起义创作的中篇小说。1927年2月，上海工人阶级举行武装起义，许多同志英勇牺牲。领导干部杨直夫、史兆炎总结失败教训，积极准备，等待时机。3月21日，在共产党的领导下，几十万工人举行罢工，接着举行第三次武装起义，终于取得了了胜利。是现代文学史上第一部表现中国共产党领导工人武装斗争的小说。

“异邦与故国”是蒋光慈在1929年写的日记体小说，是东京日记。记录了从8月底他在东京安顿下来开始到11月9日为止的生活点滴。

《五十年来中国之文学》是胡适为上海《申报》五十周年纪念册而作，目的是记载当时五十年新旧文学过渡时期的历史，完稿于1922年3月，次年发表于《申报》五十周年纪念特刊《最近之五十年》。胡适继承了传统的史学精神，在实录的基础上自出机杼，从古文的末路、古文学的新变、白话小说的发达及缺点、文学革命这几个方面来再现这五十年的文学。 　　文论著作。近人刘师培撰。《论文杂记》1905年连载于《国粹学报》，系刘氏早年之作，以为“文虽小道，实与时代而迁变。，对历代文学渊源流变的论述，颇有独到之处。广泛论及诗文、辞赋、词曲、小说、南北剧等文学体裁，对“文笔之辨”尤多发挥。与其后写的《中国中古文学史》，堪称姐妹篇。《论文杂记》有1928年朴社单行本，但对作者自注删削颇多，标点亦多失当。

陈独秀（1879-1942），中国新文化运动的发起人和旗帜，中国文化启蒙运动的先驱，中国共产党创始人和早期领导人之一。“随感录”是五四新文化运动的主要阵地【新青年】所首创的报刊专栏，他的开创者陈独秀不仅首创了“随感录”这种讲究时效性、新闻性的杂感类专栏，为当时知识分子开拓了一种新的批评空间；同时“随感录”也成为了一个文体概念，陈独秀首创的这一文体成为了中国现代杂文的雏形。其取材广泛，篇幅不限，长的约一千三百字，短的约二百字。作者任意而谈，不拘一格，或鞭挞，或暴露，或讽刺，或拨乱反正，但莫不触及时事，跳动着时代的脉搏，显示出强大的生命力。

本书是训练儿童应对，掌握声韵格律的启蒙读物。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。

李清照(1084—11567)，自号易安居士，山东章丘人。中国妇女文学史上最璀璨的巨星，五代、宋词坛与李煜齐名的双璧，所谓“男中李后主，女中李易安，极是当行本色”(清沈谦《填词杂说》)也。其词“为词家一大宗”(《四库全书总目提要》卷一百八十九)，卓然自成一家，不在男性词人如秦观、黄庭坚、吴文英之下，人誉为“不徒俯视巾帼，直欲压倒须眉”(清李调元《雨村词话》卷三)。其诗与文虽留传作品比词更少，但也不难看出其“才高学博，近代鲜伦”(宋无名氏《瑞桂堂暇录》)。李清照，乃中国文学史的隋侯之珠；其作品，可谓中华民族的和氏之璧。

本书为白话短篇小说集，初刻用名“古今小说”，又称“全像古今小说”。明末冯梦龙纂辑。部分为宋元话本旧作，也有明人拟作。文字可能经过纂修者的加工。题材多来自民间，也有根据历史小说和前人小说改编改写的。

本书是中国现代著名作家王统照创作于1936年的长篇小说，“写启蒙运动时代（由五四至民十二三年间）几个不同性格的青年，怎样的得到感受激动与家庭社会的影响而成了几个不同的定型。”是“现代文学史上唯一的一部完整地反映五四退潮期到大革命前夜青年知识者不同政治动向”的作品。本书不仅有着极高的文学价值，亦有着党史研究参考史料的价值。

本书是我国旧时带有启蒙性质的格律诗选本。虽然号称千家，实际只录有122家，按朝代分：唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代的无名氏作者2家，其中杜甫的诗入集最多，共25首，其次是李白，共8首；女诗人只选了宋代朱淑真2首七绝。书中所选诗歌，易学好懂，题材多样，包括山水田园、赠友送别、思乡怀人、吊古伤今、咏物题画、侍宴应制等。【千家诗】在民间流传非常广泛，影响也非常深远。

朱自清（1898-1948），原名自华、号秋实，改名自清、字佩弦；原籍浙江绍兴，现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。其散文朴素缜密、语言洗炼、文笔清丽、极富有真情实感。《敝帚集》是一本旧体诗集，收录诗词96首（包括五首译诗）。作者对坚持“五四”白话文学的方向是很认真的，这些旧体诗词，他生前都没有发表。从集子的题名可看出来，是敝帚自珍的意思。但是，这里面却不乏格律精严、意境深远的好诗。由于旧体诗词这种形式表意更概括、含蓄，也更便于抒发真情实感，更直接地写出了他的思想感情和对世事的看法，也更尖锐地揭露了当时的社会和血泪的人生。旧体诗中许多是拟古诗词，是作者在研究我国古典文学方面下过苦功夫的历史见证。

本书共收关于文艺的论文十四篇，除三篇外都是去年下半年作的。其中《美国的朗诵诗》和《常识的诗》作于三十四年。前者介绍达文鲍特的《我的国家》一篇长诗，那时作者在昆明，还见不到原书，只根据几种刊物拼凑起来，翻译点儿，发挥点儿。后来杨周翰先生译出全书，由美国新闻处印行。杨先生送了我一本，译文很明白。——书名原来译作《我的国》，《我的国家》是用的杨先生的译名。 《论逼真与如画》，二十三年写过这个题目，发表在《文学》的《中国文学研究专号》里……本书即是朱自清的文学评论集。 《论雅俗共赏》放在第一篇，并且用作书名，用意也在此。各篇论文的排列，按性质的异同，不按写作的先后；最近的写作是《论老实话》。《鲁迅先生的杂感》一篇，是给《燕京新闻》作的鲁迅先生逝世十一周年纪念论文，太简单了。