透过每一位成功人士光芒四射的外表，都可以发现他们身上不同于一般人的特质。原来，他们的成功在于他们拥有比普通人更好的习惯，并以此来支配他们的人生。无论是研究成功者的成功，还是研究失败者的失败，都可以得到这样的结论：习惯左右人的命运，习惯改变人的一生。《习惯决定成败》从大处着眼，小处入手，剖析了习惯在每个人生活和事业中表现出来的强大力量，并告诉我们如何利用这种力量，充分发挥自己的潜能。

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著名佛教经典。本经中提到末法时期的种种乱相，并指出各种对治之方，若依据此经，则末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道所诳惑。

大乘佛教经典，净土宗三经之一。本经是释尊在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山（别名灵鹫山），于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前，以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。

大乘佛教瑜伽行派的论著。其内容由二十一颂组成，着重论述“唯识无境”的理论，对我国的法相宗（唯识宗）有绝大影响。唯识的认识论，就是由识分成“见分”（认识的主体，亦即认识的能力或作用）及“相分”（认识的客体，亦即反映在主观上被认识的形相），然后由见分去认识相分。此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。

小泉八云关于日本的最后一部著作。凡关于日本的一切研究，网罗无遗。此书中最精彩的部分，要算是关于神道的研究。神道是日本民族的固有宗教，是爱国的宗教。日本人想象着在眼睛可见的一切森罗万象的背后，有超自然的神灵，山川湖海风雷以至于井，莫不有神专司其事。日本人是造了日本国土的神们的子孙。这些神是日本人的先祖。日本人认为为这些祖先服务，而崇拜祖先，就是他们为子孙者的最高任务。他们认为他们所有的一切，都是祖先之所赐。祖先为他们驱除了毒蛇猛兽，修治了河川沼泽，发明了耕作之道。神道不像其他宗教一样，它不讲地狱极乐。一个人，其肉体一死，就获得超自然之力，超越了时间与空间，而成为看不见的存在。总之，由“死者的灵支配着活者的行为”的思想发生的日本宗教，以及生活样式，其特异的性格，此书已阐述无遗了。

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佛说盂兰盆经讲记，显明法师讲述，民国61年于台北正觉莲社。

著名佛教经典。达摩祖师传法给二祖慧可之后，又亲传此经。因此是历来禅者修习如来禅、明心见性的根本经典。佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。

大乘佛教经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

本书是“无量寿经”五种译本的会集本。“无量寿经”是净土宗的重要经典，介绍了阿弥陀佛（无量寿佛）接引众生的大愿、极乐世界的美好景象，以及娑婆世界的污秽不堪等内容。该经以实相为经正体，以发菩提心，一向专念阿弥陀佛为宗，以往生极乐世界净土，证得三不退转为归宿。此经前后有十二译，存五译、失七译；会集、节略本四本，本书即为其中之一。民国年间夏莲居老居士根据当时现存的①东汉支娄迦谶译“佛说无量清净平等觉经”；②曹魏康僧铠译“佛说无量寿经”；③吴支谦译“阿弥陀三耶三佛萨楼佛檀过度人道经”；④唐菩提流支译“无量寿如来会”（即“大宝积经”第五会）；⑤北宋法贤译“大乘无量寿庄严经”五种译本会集而成。

本书汇集了最经典的语录，搞怪，爱情，哲理，伤感，励志……丰富多彩，给爱好者的最佳阅读体验。

记住该记住的，忘记该忘记的。改变能改变的，接受不能改变的；过去不等于未来，致富暗示语我一定会成为亿万富翁，能赐给我这个愿望的无限潜能，一定会引导我，明示我一个能实现愿望的完整计划.....

大乘佛教经典，镇护国家三部经之一。据说诵持本经会带来不可思议的护国利民功德，能使国中饥馑、疾疫、战乱得以平息，国土丰饶，人民欢乐，加之经中的金鼓忏悔法、流水长者子治病护生以及萨捶王子舍身饲虎的著名故事，使得这部经成为被广泛持诵的大乘经典。

大乘佛教经典，华严宗的立宗之经。释迦牟尼在成道之后，曾于菩提树下为文殊、普贤等大菩萨宣说此经。经中也记载了佛陀之因行果德，并开显重重无尽、事事无碍之妙旨。

一件无敌天下的神秘武器，一个有些特别的少年。两者之间本来毫无关联，但因种种原因，让他们紧紧的联系在了一起。

妹妹，以舞为梦； 哥哥，身材魁梧，智力低下； 一场车祸，妹妹的腿连同没来得及展示的舞蹈动作“小白鸽”，一起消亡了。生活都无法自理的智障哥哥，却明白妹妹的梦。 智力残缺是一种残缺吗？如果是，这是一次残缺的逆袭，是一次情感的盛宴，是你和我心里的柔软和期待。 像被阿甘打动的瞬间，像摔跤的女孩也能捧起奖杯的瞬间，像哥哥说的“宁杰要当好哥哥，不会再要妹妹的东西，不会。很多很多人拍手，宁杰不要，不要，都给妹妹。”

我国第一本以白话文形式介绍、论述伊斯兰教的专著。其内容通俗易懂，出版后一再重印。作者马邻翼是民国时著名的教育家、社会活动家、伊斯兰教学者，曾赴日留学，结识孙中山之后参加了中国革命同盟会，归国后担任湖南省视学员，组织“湘学会”宣传反封建的思想，并致力于发展教育。他逝世后，国民政府曾发表褒奖令，表彰他为“中华民族爱国志士”。

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