（一）镰仓法制时代

镰仓幕府

第二期之末，朝纲弛，天下大乱，武家竞其势力，源赖朝起其间遂戡定争乱，开霸府于镰仓（当时朝廷在京都，镰仓距京都东百里）。于是政治之实权归武门，而朝廷只拥虚器。此为封建之始。幕府执权北条时房、泰时等，鉴于武家成败之迹，参酌《大宝律令》，而制定法律五十一条谓之《贞永式目》。此为镰仓法制之绪端。

《贞永式目》

《贞永式目》者，斟酌《大宝律令》之法理，且察时势所适而制定之，非改废《大宝律令》也。《式目》与《律令》毫无抵触，互异其效力范围，而能同时并行。盖朝廷权力之所及，公卿诸家皆遵由律令而幕府权力之所及武门诸家皆遵由《式目》耳。《式目》第六明定其旨云，国司领家之成败，非东府之所与知。然《大宝律令》原模仿唐制，中有不适日本国情之处，如《班田收授法》是也。律令法理精致成章尽善惟难解耳。武家贵直截真率，而《式目》所定者以简易实行为旨。故公家亦渐喜用《式目》。而《律令》之效力盖缩小矣。

《大宝令》与《贞永式目》之差

《贞永式目》不分公法与私法，杂然排列亦如《大宝令》。始定五十一条，其后随时追加至三百六十二条。其所增者，称曰“新编追加”。今举《式目》所定私法异于《大宝令》之要点如下。

一、物权之例

律令以土地属于国领为原则。《式目》则允认私人之领有权。盖土地专为国领者，不适于日本人情，故复律令以前之古例耳。但土地之处分有限制如左。

（一）田地、园地，无论士、家（御家人）、庶民（凡下）允其领有得卖买贶与。（将军赐武家凭为一地之领主，谓之御家人。）

（二）私领不论父祖所传与其所买，得皆可卖买贶与，但庶民不得领之。

（三）恩地由幕府所赐，可以为典当，不可卖买贶与。若有违背者，则以卖买两主处罚。（《贞永式目》第四十八。）

二、债权之例

贱民奴婢无人格，可卖买贶与。惟良民之卖买严禁之。盖人身之卖买，上古已禁之。迨争乱之世禁制渐弛。因负债而沽卖妻子眷属者不少。于是诉讼加繁，其弊不可胜言。镰仓时代追加《式目》，严禁人身卖买。若违背者则有罪，处烙印面部之刑（正应元年及同三年追加《新编》）。

卖买财产，以简易为旨，由合意而行之，不须官准。惟卖买土地者，交付以公验柬及继传处分帖。

担保债权有二法，一曰现押，二曰证押。以典当之物交付债主，债主用其物以充利子，谓之现押，如以奴婢为质，皆据是法。付以质券，而不交其物，负债者偿一定之利子，如今世之抵当权，称曰证押。负债者若届期不能还偿债款，则抵当之物，必移归债主领有。

三、人事之例

（子）婚姻

男女不论年龄，苟经尊亲允诺可由合意而结婚姻。当时武家与公家，互筑墙壁，不许自由交通。故武家与公家约婚姻者，必请将军或执权之听允。

（丑）离婚

《式目》及《新编》于离婚之因由无所规定。盖袭用《大宝令》之例而已。《式目》于离婚之效果规定稍详，如左。妻有重科，至离别虽受其夫之贶单亦不得主领其所贶之土。妻有功而无过，夫迎新妇而去原妻，则夫不得追征其贶妻之土领（《式目》第二十一）。寡妇再婚必失其由前夫所得之土领即给付其前夫之子。盖寡妇已由其夫而得领土，宜抛他事而祈其夫之冥福，如破贞心忘其本分而再婚，固背其继产之意也。妻所返之土领，夫若无子，则宜临机处分之（《式目》第二十四）。怀妊者离别后生男子则必令父取而养育之（《新编追加》第三百三十二）。离别后生女子则如何法文无所规定。然法文既定曰男子属于父，即可知女子属于母亦无疑焉。

（寅）养子

无子者，养子而令其继家，不异于律令之时。有以特殊之艺能立家者，箕裘之绍苟非其才，则不足以承其业。故有子者苟知其非适器，则养他家之子以充继嗣（《新编追加》第三百三十四）。

（卯）夫妇财产

《大宝令》以夫妇同财为原则。《贞永式目》以夫妇别财为原则。《大宝令》妻所赍之财产令妻之父不能复取之。户令云女子居夫家其财物无悔返之法。《式目》改是例而使得悔返。盖当乱世妻之夫与妻之父未必非仇敌。若妻所赍之财产令其父不能复取之，则女遂为不孝之子。且父虑其睽离，而不贶女以财产则亲无慈爱。《式目》欲使亲全其慈爱，而令女免于不孝之罪。于是定一例曰“苟生不和可得悔返”（《式目》第十八）。《式目》虽认夫妇别财，夫若谋叛或杀害他人或犯重罪则妻之财产亦坐之而被没收（《式目》第百十一）。

（辰）继嗣

继嗣取长子不异于《大宝令》。惟父让其所领经上命而安之，异日翻意欲易以他子则任其复取。此与《大宝令》殊异（《式目》第二十六）。

《贞永式目》不宣布

《贞永式目》只使有司当断讼之时知其所遵守，而未尝宣布天下。此与《大宝律令》不相似。《大宝律令》，条文完备，字句婉丽，其宣布也派明法博士分至七道，尽力晓谕使民众周知。

式目以运用为旨

《式目》所重不在条句之精巧，而在实行之功，故专期简便运用令断讼者。以正理与便益为其思想之根原。其起誓文云：“凡评定理非者，无亲疏，无好恶，只由正道而推之，苟有所见不惮僚辈不恐权门，必尽其词。”此其所以明原则也。是《式目》能显其实效。迨足利幕府之世，施政之要诀，尚多袭用《贞永式目》。

《建武式目》

嗣后追加新例亦不少，称曰“建武式目”。德川幕府仍取范于《贞永式目》。可知《贞永式目》者，为封建时代所有法制之基址。