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大乘佛教经典。本经赞扬了地藏菩萨的宏大誓愿，并通过众菩萨、长者、鬼王、等依次提问，以及地藏菩萨与释迦牟尼佛的对话，介绍了地狱的状况，解释了众生解脱生死、忏悔业障、救拔亲人眷属苦难的种种方法。

原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。此经记述佛陀及其弟子们的事迹；阐述出家僧尼的戒律和对俗人修行的规定；论述小乘佛教的主要教义等。经中也多处提示了“六度”、“三乘”等大乘菩萨道思想，还记载了第一次佛经结集之菩萨藏集结（一般称大众部集结），阿难在窟内与诸大声闻完成四阿含的集结后，又发心会同弥勒菩萨等诸大菩萨集集结大乘菩萨道经典，“世尊所说各各异，菩萨发意趣大乘”，赞叹“方等大乘意玄遂”、“难明难了不可观”。

原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。近现代学者公认此为佛灭后“五百集结”中，最早集成的一部经典。全经包括五十一相应，乃佛祖在世时对弟子所说的重要教理，以“五蕴”、“六入处”、“十八界”为禅观，对“缘起”、“四圣谛”的阐释，了知一切法是“非常”、“苦”、“非我”，从而获得真正的解脱，是禅修的经典。

“全真七子”之一的马钰（丹阳子）所作词集。其中所有词牌，均用“神光灿”（亦名：声声慢）调。马钰是全真道的第二任掌教，继承了王重阳“性命双修”的理论，以清静无为而定全真修炼风貌，以心合性，以神气释性命，而终以“静净无为”统道。

妹妹，以舞为梦； 哥哥，身材魁梧，智力低下； 一场车祸，妹妹的腿连同没来得及展示的舞蹈动作“小白鸽”，一起消亡了。生活都无法自理的智障哥哥，却明白妹妹的梦。 智力残缺是一种残缺吗？如果是，这是一次残缺的逆袭，是一次情感的盛宴，是你和我心里的柔软和期待。 像被阿甘打动的瞬间，像摔跤的女孩也能捧起奖杯的瞬间，像哥哥说的“宁杰要当好哥哥，不会再要妹妹的东西，不会。很多很多人拍手，宁杰不要，不要，都给妹妹。”

我国第一本以白话文形式介绍、论述伊斯兰教的专著。其内容通俗易懂，出版后一再重印。作者马邻翼是民国时著名的教育家、社会活动家、伊斯兰教学者，曾赴日留学，结识孙中山之后参加了中国革命同盟会，归国后担任湖南省视学员，组织“湘学会”宣传反封建的思想，并致力于发展教育。他逝世后，国民政府曾发表褒奖令，表彰他为“中华民族爱国志士”。

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佛说盂兰盆经讲记，显明法师讲述，民国61年于台北正觉莲社。

著名佛教经典。达摩祖师传法给二祖慧可之后，又亲传此经。因此是历来禅者修习如来禅、明心见性的根本经典。佛于本经中详示五法、三自性、八识、二种无我，而这些法门，也都是法相宗、唯识学主要研习的对象，尤其是三自性（依他起性、遍计所执性、圆成实性）、以及八识（眼、耳、鼻、舌、身、意、末那、阿赖耶）的体、相、用，更是唯识学的本色当行；甚至五法（相、名、妄想、正智、如如），以及二种无我（人无我及法无我）亦是相宗参究的主要内容之一。

大乘佛教经典。主要内容是释迦牟尼佛回答文殊菩萨、普贤菩萨、普眼菩萨、金刚藏菩萨、弥勒菩萨、清净慧菩萨、威德自在菩萨、辩音菩萨、净诸业障菩萨、普觉菩萨、圆觉菩萨和贤善首菩萨所提出的问题，以长行和偈颂形式宣说如来圆觉的妙理和方法。

毛主席曾有词：赤橙黄绿青蓝紫，谁持彩练当空舞？如今，大学生村官周清晖也想当创造晶花村彩虹回忆的人，为振兴村子，他愿意将一切奉上。村民会认同这个大刀阔斧的年轻人嘛？周清晖没想到，等来的不仅是一个个措手不及的麻烦，连感情稳定的女友也在他最迷茫无助的时候要和他一刀两断……山沟沟想变成金凤凰，谈何容易！

著名佛教经典。本经中提到末法时期的种种乱相，并指出各种对治之方，若依据此经，则末法众生可于此正法得正知正见，而不被邪魔外道所诳惑。

大乘佛教经典，净土宗三经之一。本经是释尊在摩羯陀国王舍城东北方耆阇崛山（别名灵鹫山），于千二百五十人之声闻众和三万二千菩萨众之前，以王舍城所发生的宫廷事变为起因而述说的经典。

大乘佛教瑜伽行派的论著。其内容由二十一颂组成，着重论述“唯识无境”的理论，对我国的法相宗（唯识宗）有绝大影响。唯识的认识论，就是由识分成“见分”（认识的主体，亦即认识的能力或作用）及“相分”（认识的客体，亦即反映在主观上被认识的形相），然后由见分去认识相分。此时的经验，可以给阿赖耶识造成新的印象，形成新的种子。世界万物只是阿赖耶识内藏的自性各别的诸法名言种子的显现，故说境依识起，唯识无境。

小泉八云关于日本的最后一部著作。凡关于日本的一切研究，网罗无遗。此书中最精彩的部分，要算是关于神道的研究。神道是日本民族的固有宗教，是爱国的宗教。日本人想象着在眼睛可见的一切森罗万象的背后，有超自然的神灵，山川湖海风雷以至于井，莫不有神专司其事。日本人是造了日本国土的神们的子孙。这些神是日本人的先祖。日本人认为为这些祖先服务，而崇拜祖先，就是他们为子孙者的最高任务。他们认为他们所有的一切，都是祖先之所赐。祖先为他们驱除了毒蛇猛兽，修治了河川沼泽，发明了耕作之道。神道不像其他宗教一样，它不讲地狱极乐。一个人，其肉体一死，就获得超自然之力，超越了时间与空间，而成为看不见的存在。总之，由“死者的灵支配着活者的行为”的思想发生的日本宗教，以及生活样式，其特异的性格，此书已阐述无遗了。

原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。主要内容有三：①详述各种修行规定之间的相互关系以及它们在达到涅盘解脱过程中的作用,这是此经的重点.如对三学(戒、定、慧)之间的关系以及它们与涅盘的关系，论述较多。此外，还就如何断灭“无明”，修行取得功果等，以阐明达到涅盘的修道层次；②联系当时社会现实阐述善恶因果报应，鼓励在家信徒和俗人止恶行善③论述四谛、八正道、缘起、十二因缘、四禅、六界、六处、十八意行等小乘佛教教义，阐发了无常、无我和一切皆苦的思想。

原始佛教基本经典，小乘佛教“四部阿含”之一。主要内容有四：①总结和解释佛教的基本教理。②叙述佛陀及其直传弟子们的修道和传教活动。③叙说佛陀本生与历劫等故事，旨在弘扬佛教，劝诫人们皈依三宝。④驳斥外道（异教）。