1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

盛唐，曾经诞生了世界上第一个百万人口的大都市，曾经万方来朝的大唐盛世，拥有广袤的土地和开放的文化。但是就在安史之乱的短短十年中，盛唐便迅速转衰，藩镇割据迅速形成，昔日的盛唐不再。作品通过历经四朝元老、邺侯李泌的角度，以史诗性的画面，展现了玄宗、肃宗、代宗、德宗时期的历史风貌，并从书生、百姓、军人的角度，揭示了李氏皇族对国家动荡所应承担的责任，歌颂了普通民众和军人在安史之乱中舍生取义、杀身成仁的爱国精神。

1853年7月，美国东印度舰队抵达日本，使日本幕府由“锁国”而至“开国”，效仿西方走上资本主义道路。日本的明治维新，便是其“开国”的直接结果。《日本开国五十年史》由“近代日本的设计师”大隈重信组织编撰，联合伊藤博文、山县有朋等执政者和见证者，全面回顾“开国”以来的五十年间，日本社会思想、政治、经济、军事、法制、外交、工业、商业、教育、传媒、医学等各方面的情况，尤其是诸般制度上的逆天改命的建设创新，言简意赅，读之可明瞭其举国变革的艰难破局和成功之道。宣统元年，日方曾将其汉译本献给清廷及各地督抚，引发我国朝野的激烈讨论。全文合计五十二卷，此系其中之一。

“治家者必以礼为先”。本书为北宋名臣、史学家司马光（1019—1086年）所撰，是封建社会进行家庭道德教育的重要课本。其以儒家经典论证治国之本在于齐家的道理；同时广泛选取历代人物史事作为“轨范”、“仪型”，具体阐述各项道德准则和治家的方法。既采集了《周易》、《大学》、《孝经》、《礼经》、《内则》及其他史传所述道德准则与相关事迹，又辅以司马光本人的论述。全书历史资料丰富，深受中国传统文化和司马光个人优良品德的影响。

富贵及健康长寿是人们所追求的。但如何得到保有呢？唐代高道孙思邈从另一个高度，透析了其中之奥妙，指出了得到、保有富贵长寿之方。尤其提出了实际生活中应如何行为处事，认为当做分内之事，不做非分之事。

《周易本义》是朱喜的重要著作，在中国哲学史和易学史上三有重要地位。《周易本义》成书后，流传甚广，一度成为科举考试标准用书。《周易本义》释卦爻辞，无一不是从筮占的角度入手，并收有河图图、洛书图、伏羲八卦次序图、伏羲八卦方位图、伏羲六十四卦方位图、文王八卦次序图、文王八卦方位图、卦变图等九个图，是易学最经典的著作之一。

一时世尊大毗卢遮那佛，在他化自在天宫，而彼天宫众宝所成，悬铃璎珞幢幡珠珍种种宝盖，如是庄严，遍满虚空。是佛世尊安住诸佛金刚三昧智众圣之尊，戴诸佛冠受三界法王灌顶，成就诸佛一切智智，是最相应自在无碍，具诸佛平等印，善作种种事业，尽诸众生界圆满一切愿，三界平等究竟法身，摄诸如来金刚三业，诸佛称赞。

“人间词话”是著名国学大师王国维所著的一部文学批评著作。接受了西洋美学思想之洗礼后，以崭新的眼光对中国旧文学所作的评论。表面上看，“人间词话”与中国相袭已久之诗话，词话一类作品之体例，格式，并无显著的差别，实际上，它已初具理论体系，在旧日诗词论著中，称得上一部屈指可数的作品。甚至在以往词论界里，许多人把它奉为圭臬，把它的论点作为词学，美学的根据，影响很是深远。王国维的“人间词话”是晚清以来最有影响的著作之一。

“心经”即“般若波罗蜜多心经”，又称“摩诃般若波罗蜜多心经”，简称“般若心经”或“心经”，是般若经系列中一部言简义丰、博大精深、提纲挈领、极为重要的经典，为大乘佛教出家及在家佛教徒日常背诵的佛经。现以唐代三藏法师玄奘译本为最流行。

“虬髯客传”属于唐代传奇。本篇写李靖于隋末在长安谒见司空杨素，为杨素家妓红拂所倾慕，随之出奔，途中结识豪侠张虬髯，後同至太原，通过刘文静会见李世民（即唐太宗）。虬髯本有争夺天下之志，见李世民器宇不凡，知不能匹敌，遂倾其家财资助李靖，使辅佐李世民成就功业。

《牡丹亭》是明朝剧作家汤显祖的代表作，也是中国戏曲史上浪漫主义的杰作。全剧共55出，描写了大家闺秀杜丽娘和风流才子柳梦梅生死离合的爱情故事，洋溢着追求个人幸福、呼唤个性解放、反对封建制度的浪漫主义理想，感人至深。女主角杜丽娘也成为中国古典文学里继崔莺莺之后出现的最动人的妇女形象之一。 《牡丹亭》以文词典丽著称，宾白饶有机趣，曲词兼用北曲泼辣动荡及南词宛转精丽的长处。明吕天成称之为“惊心动魄，且巧妙迭出，无境不新，真堪千古矣！” （温馨提示：为区分唱词、宾白、动作，本书精品用了三种字体：羿创旗黑、羿创仿宋、羿创楷体。请打开本书，在“阅读设置——选择字体”中下载，方便阅读。）

庐隐（1898-1934），原名黄淑仪，又名黄英，生于福建闽侯。1921年加入文学研究会。1925年出版第一本小说集【海滨故人】。1927年任北京市立女子第一中学校长半年，几年间，母亲、丈夫、哥哥和挚友石评梅先后逝世，悲哀情绪浸透在这个时期出版的作品集【灵海潮汐】和【曼丽】之中。本书是庐隐的短篇小说集，收其创作的短篇小说七篇。作品多以青年人的爱情婚姻为题材，以女知识青年为主人公，写她们对爱情的追求，如【一个著作家】、【丽石的日记】、【云萝姑娘】；写她们对个性自由的追求，如【灵魂可以卖么】；写她们思想解放，了解人生的意义，关心国事，如【胜利以后】、【曼丽】。

刘半农（1891-1934），中国近现代文学家、语言学家、教育家。早年参加五四运动，是新文化运动的先驱者之一。他的新诗作品多以通俗的语言，反映描写劳动人民的生活和疾苦。同时，他还是我国语言及摄影理论的奠基人之一，也是较早驰誉国际语言学界的学者。本书是一本杂文集，收录刘半农杂文22篇。其中有翻译外国作家作品的文章，也有自己对一些问题发表看法的篇章。

方先生世培，福清之茶山人，练拳技二十年，法曰纵鹤，运气周其身，又聚周身之气，透双拳而出，出时作吼声，久久则并声而无之，但闻鼻息出入。手分金木火水土，中唯水手出时，中者如中恶，而身已飞越寻丈之外。 陈山人俶玉，一日在道山望潮楼，求先生试艺。先生曰：“山人体干薄劣，触吾拳当飞至丈余。”山人弗之信，果中先生拳，如飞鸟腾逝，坠地幸无苦。 郭联元者，闽中一时杰出者也。访先生于道山，二君以手相格，楼柱皆战，震震作声欲倾。郭曰：“止矣。足下运飞如仙人，吾不能得其罅隙而入，更持到炊许者，吾当败。”于是相约为兄弟。

本书收胡也频作的6部戏剧，包括一篇序。内容有反映帝国主义、封建主义对中国人民的残酷的剥削和血腥的镇压的；有揭露在帝国主义、封建主义统治下“国民性”的堕落的；有的反映了个性解放的毁灭和对人类道德纯洁感的追求等。

胡适（1891—1962），现代著名学者、诗人、历史家、文学家、哲学家。因提倡文学革命而成为新文化运动的领袖之一。原名嗣穈，学名洪骍，字希疆，后改名胡适，字适之，笔名天风、藏晖等，其中，适与适之之名与字，乃取自当时盛行的达尔文学说“物竞天择适者生存”典故。《胡说》是胡适的一本诗集。

居今日之中国而谈教育。无贤不肖将共非之。上方百计仆此以为弭乱之计。下亦以非生事所需。一言教育。贤者叹为空谈。不肖者詈为多事。吾则以为皆非也。多事之说。良以教育非能致富求官也。然则教育之所以急需。正为此辈而设。空谈之说。亦志行薄弱。随俗进退者之用心。吾无取也。

《青楼梦》，原名《绮红小史》，共六十四回，成书于光绪四年（1878年）。作者俞达，江苏长洲（今苏州）人。一生功名不遂，怀才不遇，经常出入酒楼妓院。《青楼梦》里的主人公金挹香就是他自己的化身，他用《青楼梦》来抒写自己的理想。当时流传较广，影响较大。另有同名歌曲《青楼梦》

《初刻拍案惊奇》是明朝末年凌濛初编著的拟话本小说集。正式成书于1627年（明天启七年），尚友堂书坊于翌年1628年刊行。《初刻拍案惊奇》是模仿话本小说而创造的小说集，其题材大多取自前人。书的内容比较繁杂，思想倾向前后不尽相同，主要有描写商人思想行径、命运遭际的作品和描写婚恋的作品。其多出自前代著述，但经过凌濛初的再创作，也一定程度表现出晚明社会现实与时代气息，浸含着凌氏本人的思想观念和愤世不平之气。常与《二刻拍案惊奇》并称二拍，加上冯梦龙的“三言”，则为“三言二拍”，在中国文学史上有较重要的影响。